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東西問丨楊佴旻:怎樣把中國水墨畫推向世界?

字號(hào)+ 作者:下愚不移網(wǎng) 來源:熱點(diǎn) 2024-12-29 14:34:27 我要評(píng)論(0)

中新社上海11月13日電 題:怎樣把中國水墨畫推向世界?——專訪藝術(shù)家楊佴旻中新社記者 陳靜當(dāng)代中國畫藝術(shù)家楊佴旻致力于融通東西方繪畫“語言”,探索水墨畫的革新,開辟當(dāng)代水墨畫藝術(shù)新境界,在色彩融合水

  中新社上海11月13日電 題:怎樣把中國水墨畫推向世界?東西

  ——專訪藝術(shù)家楊佴旻

  中新社記者 陳靜

  當(dāng)代中國畫藝術(shù)家楊佴旻致力于融通東西方繪畫“語言”,探索水墨畫的問丨革新,開辟當(dāng)代水墨畫藝術(shù)新境界,楊佴在色彩融合水墨畫方面卓有建樹。旻樣墨畫其繪畫實(shí)踐也為中國當(dāng)代藝術(shù)在全球化背景下嘗試了新的把中路徑。近日,國水楊佴旻接受中新社“東西問”專訪,世界闡述其在探索水墨畫跨文化復(fù)興之路上的東西感悟。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:水墨畫被視為中國的問丨傳統(tǒng)繪畫。從歷史角度看,楊佴為何會(huì)形成“由水和墨調(diào)配成不同深淺墨色”的旻樣墨畫風(fēng)格?

  楊佴旻:在文人畫成為主流之前,中國畫是把中有色彩的,“丹青”曾特指色彩。國水唐代之前,世界中國畫非單色。東西到宋朝,畫家繪畫與文人畫并存,院體繪畫是典型的畫家繪畫,或者說專業(yè)繪畫。范寬的《溪山行旅圖》、張擇端的《清明上河圖》等代表了當(dāng)時(shí)專業(yè)繪畫水準(zhǔn)。

  以士大夫?yàn)橹鞯奈娜水嫾页缟卸U悅之風(fēng)與道家無為理念,認(rèn)為唐時(shí)延傳而來的艷麗色彩俗不可耐。士大夫文人一般不曾受過專業(yè)的繪畫訓(xùn)練,但他們有很好的毛筆用墨書寫能力,也因?yàn)樗麄冇幸欢ㄕ蔚匚?,其興趣導(dǎo)向得到推廣。于是他們筆下似與不似的繪畫逐漸成為主流。

  此后,在“水墨為上”的觀念引導(dǎo)下,畫家們逐步放棄了色彩,形成以稀釋后不同濃淡墨色和線條來表現(xiàn)畫面的風(fēng)格。文人士大夫自娛自樂的畫作成為中國繪畫的“傳統(tǒng)”,原本正統(tǒng)的院體畫卻成為格調(diào)不高、匠氣的代名詞。

  縱觀中國繪畫史,水墨畫盛于宋元,明清有續(xù),延宕至今。文人畫家執(zhí)著于黑白之間,對(duì)色彩望而卻步。

  文人繪畫盛行是否意味著中國畫徹底放棄了色彩?其實(shí)沒有。清代時(shí),惲南田、任伯年、吳昌碩等畫家致力于復(fù)興色彩運(yùn)用;到20世紀(jì),林風(fēng)眠、徐悲鴻、張大千、劉海粟、吳冠中等均在墨和色的運(yùn)用方面作出了不懈探索;在當(dāng)代,田黎明、盧禹舜等新一代畫家大膽進(jìn)行新的藝術(shù)嘗試。

  色彩是任何繪畫的基礎(chǔ),并非西洋繪畫所獨(dú)有,也屬于東方。還原中國畫的色彩,而非僅用墨色濃淡表現(xiàn)色彩變化應(yīng)是當(dāng)代畫家的一個(gè)使命。

被中國美術(shù)館收藏的《咖啡店》。(楊佴旻供圖)

  中新社記者:您為何要進(jìn)行水墨畫的革新?其中有什么難題?

  楊佴旻:長久以來,文人畫特別注重中國畫的寫意性、輕視刻畫的特質(zhì),讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺:中國畫、水墨畫就是畫個(gè)大概。禁錮于黑白世界,中國畫越來越難以和現(xiàn)代人,特別是年輕人產(chǎn)生共鳴。

  在世界現(xiàn)代化的進(jìn)程中,中國畫一直處于觀望狀態(tài),并在全球化和數(shù)字化的壓力下,呈現(xiàn)出“身份焦慮”:社會(huì)的變遷,傳統(tǒng)文人士大夫群體的不復(fù)存在,取而代之的是以文化館、畫院、大學(xué)、職業(yè)藝術(shù)家為主的創(chuàng)作機(jī)構(gòu)和人群。那么千年來文人畫代替專業(yè)畫的情形也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

  事實(shí)上,徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳冠中、劉海粟等藝術(shù)大師都在不遺余力地推動(dòng)中國繪畫的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。但是,和科技、文化、其它藝術(shù)形式相比較,中國畫的轉(zhuǎn)型顯然是滯后的。最直接的原因在于不少繪畫界人士心中有個(gè)根深蒂固的觀點(diǎn):宣紙不近色。意思是,在宣紙上畫不了顏色或畫不好色彩。這已成為“百年難題”。這樣的觀點(diǎn)禁錮了人們?cè)谛埳蟿?chuàng)作的想象力,掣肘對(duì)創(chuàng)新的探索。

  我希望通過自己的探索,讓水墨畫走向更廣闊的世界,產(chǎn)生更大的影響。

  多年以來,繪畫界并沒有深入發(fā)掘中國畫、宣紙應(yīng)有的刻畫性。近幾十年來,我一直嘗試在宣紙上更好地呈現(xiàn)色彩。結(jié)論是:宣紙一樣能畫出美妙的色彩。水墨畫何以新生?關(guān)鍵還是運(yùn)用色彩觀念的轉(zhuǎn)變。我希望通過自己的不懈努力,把古老的中國繪畫由“方言”轉(zhuǎn)換為“世界語”。

楊佴旻作品《太行的早晨》。受訪者供圖

  中新社記者:在繪畫領(lǐng)域,中西方應(yīng)如何彼此借鑒?

  楊佴旻:無論在科技領(lǐng)域,還是在文化藝術(shù)領(lǐng)域,東西方如今無不需要彼此借鑒,相互融合,進(jìn)而發(fā)展。

  在藝術(shù)世界中,不同文化和地域的元素應(yīng)該相互交融,構(gòu)建出前所未有的、全球化的視覺與思想新形式、新空間,才能成就令人矚目的藝術(shù)范例。進(jìn)入21世紀(jì),畫家不應(yīng)再拘泥于東方和西方“二元對(duì)立”的話題,應(yīng)有一切為藝術(shù)所用,一切為創(chuàng)作的豐富性和有效性所用的觀念。

  需要注意的是,祖先、前輩所創(chuàng)造的形式只能說明過去;我們不能、也不應(yīng)該只囿于過去的形式,而更應(yīng)著眼于當(dāng)下和未來的發(fā)展。中國理應(yīng)創(chuàng)造更多新鮮、有活力的,能為世界所讀懂,屬于全世界的文化藝術(shù)成果。

  我認(rèn)為,水墨畫藝術(shù)的“現(xiàn)代性”應(yīng)是融合中國的古典繪畫傳統(tǒng)、西方的現(xiàn)代繪畫“語言”及個(gè)體當(dāng)下處境三個(gè)方面。在創(chuàng)作中,我希望立足現(xiàn)代語境,超越國界和文化,超越自我,盡可能汲取各種思想資源,實(shí)現(xiàn)最佳組合。

楊佴旻作品《May Fourth Ⅵ》。受訪者供圖

  中新社記者:繪畫界為何會(huì)提出“回歸傳統(tǒng)”?您如何看待“回歸傳統(tǒng)”這個(gè)話題?

  楊佴旻:所謂的“回歸傳統(tǒng)”要看從什么視角去看。實(shí)際上人不可能回到過去,人類只可以創(chuàng)造未來。

  過去,我們的祖先已然創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化藝術(shù)。對(duì)于水墨畫而言,作為中國藝術(shù)家,我們更應(yīng)該將中國畫元素傳播到世界更廣闊的范圍,去豐富藝術(shù)的世界,同時(shí)也要讓現(xiàn)代的藝術(shù)理念和技法反哺水墨畫的發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)文化的多方位交流和融合。當(dāng)代中國畫家創(chuàng)作的優(yōu)秀作品不僅應(yīng)展示中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值,還應(yīng)通過跨文化的視角,探索和表達(dá)全球化背景下、人類共同關(guān)心的主題。

  中國畫由墨相向著色彩轉(zhuǎn)向,確實(shí)是近百年來中國畫家實(shí)踐中要解決的“難題”。林風(fēng)眠正是在濃墨與重彩的交融中求得了和諧。他所開創(chuàng)的這一條路還在發(fā)展和成熟中,探索仍在繼續(xù)。目前,在中國畫壇,色彩風(fēng)格已經(jīng)是一個(gè)重要的創(chuàng)作方向,相信亦會(huì)成為未來中國畫的主流。

楊佴旻作品《有花的街上》。受訪者供圖

  中新社記者:您的中國畫作品《遠(yuǎn)方》被梵蒂岡博物館收藏,從藝術(shù)角度而言,您認(rèn)為這有怎樣的意義?

  楊佴旻:梵蒂岡博物館是世界最具影響力的博物館之一,我的作品《遠(yuǎn)方》被梵蒂岡博物館收藏,說明他們對(duì)中國畫是肯定的、珍視的。

被梵蒂岡博物館收藏的《遠(yuǎn)方》。(楊佴旻供圖)

  單色中國畫發(fā)展到了空前高度,出現(xiàn)了無數(shù)杰出作品。色彩應(yīng)成為未來中國繪畫影響世界的必由之路。我認(rèn)為,水墨畫的新舊不在于題材,而在于技法,在于畫家自身的靈魂。技法不是單純的繪畫技巧,不是簡單的筆觸、肌理和色塊,而是駕馭畫面的韁繩。沒有新的技法,就沒有新的方向。(完)

  受訪者簡介:

楊佴旻致力探索中國水墨畫跨文化復(fù)興之路。(楊佴旻供圖)

  楊佴旻,藝術(shù)家、詩人、榮譽(yù)爵士,文學(xué)博士。曾在世界多地舉辦個(gè)展,中國畫作品被梵蒂岡博物館、中國美術(shù)館、巴黎市當(dāng)代藝術(shù)庫收藏,著有畫冊(cè)、學(xué)術(shù)專著、詩集等。

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